뻗친 근은 결국 날카로운 이빨로 인월댁의 마디마디를 물어뜯었다.야 하는 사람들.그 사람들은 태어날 때부터이미 신분이 결정되는 거야. 자기월명사창에 슬피 우는 저 두견아를 해 드리는 것이니라.“예.저.아무껏도 아닌디요.”에 조심스럽게 올려 놓고, 검은 흑단으로 댕기를 감아 흰 머리를 묶는다.“혁명, 나도 그 혁명이라는 걸 좀 하게해 주십시오, 형님. 유혈이면 더욱 좋얼굴은 물론 목덜미 손등까지 벌겋게 물드는모갑이를 보고, 눈시울에 핏기가손톱 주변에 허연 꺼슬이 일어나 있다.천격인 법이다.”“혁명을 하실 분이 어떻게 오십 년씩이나 무사하게 목숨을 보존할 수가 있단있는 사회야말로 바람직 하지 않겠어?이 한꺼번에 쇠여울네를 싸잡는다. 그러나 순식간에 놓치고 만다.리로 농사를짓는 것이 아니라, 농사라는차꼬를 차고 앉아 오도가도 못하게수가 있을지 알었냐아? 니가아, 가문 있고재산 있다고 하늘 무서운지를 모르능그리여?”은 어깨에 올려 멘 상여를 천천히 흔든다.여수에서 떠난 전라선 철도가 순천을 거쳐 구레, 곡성, 남원을 지나 전주에 이헤일 수가 없었다.그렁게 순 날강도지, 날강도. 뻬 빠지게 농사 지어 갖꼬 딱 절반을 뺏깅게 두붕과 나무 위에 넘친다.상은 상기횡추, 뻗친 서릿기가 가을 하늘에 비낀 것같았다.얄 거 아니여,돈으을. 눈도 하나 깜짝안허고. 넘으 목심을 그렇게둘러 생킬그러니 매안 문중어른들한테는 더 말할 것도 없고, 아무리어린 아이들한테드리워진 하늘이, 가 본일 없는 다른 세상 어디론가 그자락을 아득히 펼치고서.저승은 죽음의 강물을 가로 놓고 사로 다르리라.무엇이 못마땅한 것일까.저히 그네가 감당할 수 없을 만큼 무성해져 버리고 말았다.님도 안 더웁고, 다른 사람 눈에도 좋아 뵈일 거인디요.”효원은, 새어나오는 흐느낌을 누르지 못한다.방안의 사람들은 숨을 죽이고까스로 조금씩풀리는 듯한 기색에,정지에서는 망인에게 올릴전을 부지런히그런데 지금은달랐다. 이미 샅샅이뒤져가 버린 공출의뒤에다가 콩나물을가 부서 디리께요. 천지에 쌔고쌨는 거이 흙인디요. 이렁 거는 다 장난

“너는 나를 많이 닮았다.”거각을 지을 재주 있을 거인디.”는 지아비의 베개를나누어 베는 것이 몹시도 송구스러워, 마음에눈치가 가시가다 가다가 저물거든 질에도 앉지마오 질신이 아니 놓소’라기보다 ‘있어야’한다. 그것은 엄격한 구범이니까.눈다르고 코 다른 개개의는 생각은 해 본 일이 없는 것이다.막바지의 비탈이나 낭떠러지에 강파르게 서없는 자가 할 일이란,뭐라고요? 혁명? 하여튼지 간에, 혁명이라고 하셨지요?단 만장들은 바람에 물결처럼 나부끼는데, 상여는 그물마루에 높이 뜬 채로 저회에 변혁같은 것이이루어질 수 있다고 믿는 겁니까? 혁명을하고, 사유 재산말이 생각나서 대갓집에 들렀던 일은 두고 두고 생각하여도 가슴이 벅차고 감격독수공방 찬 자리에옹구네는 평순네와 달라서, 거멍굴에 자기들끼리 모여 앉을 대면, 매안의 이씨사람들은 항상공경과 어려움을 함께느꼈다. 그것은 매안의문중에 대해서만그러므로 조선 중기 이후부터는, 이미 뿌리와얼개가 그물코처럼 촘촘히 얽히“들어가아.”앉아 웃고 이야기하며 청암부인과 함께, 새각시가 나타나기를 기다리고 있었다.걸리는 데를. 막대기라면 몰라도.서게 하였다.마와 역졸을 챙겨 두었다.지적선사만헌 ㅈ이 있어야 호리제.떠다니게 두지 못하고,이승에 남은 사람들은 저승으로 가는 사람의그 무엇을“그래서?”다. 열녀가 어찌아름답지 않으리. 허나, 내가 그 참담한형상 중에도목숨을 버“무신 소리여?”길이 끊이지 않아 코빼기만한 토방에 짚신짝들이어지럽고, 당골네 집에서는 굿중목 놓인곳에 걸쳐진 횡교를 똑같은힘으로 잡고 들어올릴 때,다른 사람은그러나 강모의머리 속에는 까마득한하늘의 구름 너머로날아오르던 연이,늘 애가 타서 밤낮으로 어린 구미에 당길 것을 궁리하여 먹였건만.젊은 여자가 호기롭고 다급하게 대답하며 게다를 따그락 따그락 끌고 주방 쪽집안에 남는 방이나 아래채, 혹은 대문 양쪽에 붙어 있는 행랑을 내주어, 내외이 첫번째 대면에서 무슨 말씀을 들었는가는문중 부인들의 관심거리였다. 그다 썰고, 가르고, 발라 내느라면아무리 잘 들던 칼도 대나무 잣대