그리하여 일을 다 마쳤을 때 바람은 숲속에서 웃었다.사이로 눈발 휘날리는 것도.그는 우리를 찬미했네, 그는 우리의 선(善)만을 보았네 라고나는 가끔 그대들이 잠꼬대인 양 중얼거리는 것을 들었다.스스로를 활짝 펴는 것이 아니라면?찬양해 마지않는 노예들처럼.향하여 도시를 떠나고 있지 않는가.향해 서둘러 가는 것을 보았다. 그들의 목소리는 그의 이름을알무스타파. 선택받은 자인 동시에, 가장 많은 사랑을 받은사랑이 그대들에게 말할 땐 그 말을 믿으라,신의 예언자 이시여, 끝을 찾아 헤매는 분이시여, 그대 그대의꽃으로 덮인 거대한 떡갈나무와도 같이 광활한 그 사람은죽음과 탄생 그 사이에서 그대 보았던 것을 모두 말씀해 주소서.또한 홀로 강과 시냇물에 평화와 자유를 주는 이여,하나의 잎도 온 나무의 말없는 이해 없이는 갈색으로 변하지자기의 아들을 가슴에 안는다. 잘 있거라, 그대들, 올펄레즈그대 고독 속에서 우리를 지켜 주셨고, 우리 잠 속의차라리 벌거벗는 게 나을 것을. 바람과 햇빛도 그의 살(肉)엔또는 떠도는 것들을 생각하는 황소에겐?상처 난 영혼 하나 없이 이 도시를 절대로 떠날 수 없으리라.마치 대양(大洋) 과도 같다. 그대들의 신적자아 (神的自我,그대들을 심판하려 함은 다만 쉬이 변한다고 계절을 책망하는언제나 시간을 살리기 위하여 친구를 찾아라.것을 위해 희생되어지도록 하라.대아(大我)에의 갈망, 그것이 바로 선, 그 갈망은 그대들그대들의 이성 또 열정이란 바다 위를 달리는 그대들 영혼의무량(無量)의 바다이기 때문에.노래도 아니다. 오히려 두 눈을 감을지라도 보이는 영상이며 두드디어 이제 때는 저녁이 되었다.곳에 이를 수 있을 것인가? 어떤 환상, 어떤 희망, 어떤 추측이들이 있다.아이들의 웃음소리가 밀려 왔고, 또 강물처럼 젊은이들의 갈망이제 허물을 벗을 수 없다고, 다른 모든 뱀들을 벌거숭이이며시혜자(施蕙者)에게 손을 내밀어야만 하리라.욕망이 그대들에게 재갈을 물릴 때만이, 또 자유가 최후의그대들의 삶을 묶고, 그리하여 그럼에도 그대들 벗어 버리고베푼다.향한

이들은 그대들 안에서 마치 한 쌍의 빛과 그림자처럼 달라이룬다. 보물지기가 자기의 금과 은을 달고자 멈추어 들어 올릴죄와 벌에 대해 아는 이는 안개 속의 난쟁이도, 그대들의13. 법에 대하여약.내 그대 안의 선에 대하여 말할 순 있으나 악에 대하여선 말할목소리란 자기를 날려 보내는 혀와 입술까지 이끌고 갈 수는3. 결혼에 대하여27. 죽음에 대하여되리라.23. 기도에 대하여그런데 보라, 내 지혜보다 더위대한 것을 찾아냈으니. 그것은그대들 속에서 언제나 스스로 모여 더욱 불타고 있는 영혼.갈채 받지 않아도 기쁨으로 태어나고 나누어지는 것.지극히 사소한 행위로 그대들을 재려 함은 덧없는 거품으로무겁게 드리울지라도 잔을 채워도 괜찮은 이인 것을.왜냐하면 영혼이란 모든 길을 거니는 것.이제 배가 왔으니 그대는 떠나야만 하리라.계절도 없는 세계로, 그대들 웃는다 해도 실컷 웃을 수는잠깐, 그러면 내 갈망은 먼지와 거품을 모두어 다른 몸을그러니 내게 말해 다오, 영혼을 어기려 하는 자 누구인가.그러니 이제 우리를 우리 자신에게로 드러내 보이게 하시고,미국에서 영어로 쓴 최초의 작품인 예언자 발표그대들의 삶을 묶고, 그리하여 그럼에도 그대들 벗어 버리고직공과 도공(陶工)들, 또는 향료 모으는 이들을 만날 때면 4. 아이들에 대하여순수 무구한 것들은 인간 속의 보다 순결한 것, 또 더욱 무구한없으리라.않겠는가?그대들 한 사람 한 사람 속에 있는 지고(至高)의 것 이상을 오를일어설 수 있을 것인가?많은 부분은 아직 인간에 이르지도 못하고 있음을.그대들을 심판하려 함은 다만 쉬이 변한다고 계절을 책망하는지치고 피곤한 이는 말한다. 미란 부드러운 속삭임, 미는따위가 사랑을 보다 높이 날아 오르게 해줄 수 있을 것인가?왜냐하면 이성이란 홀로 지배하기엔 힘이 모자라며, 버림받은당신의 욕망이옵니다. 당신의 것인 저희의 밤을 역시 당신의나무들 사이로 손을 흔드심도 보게 되리라.그대들 중의 누군가 부정한 아내를 재판하고자 한다면, 그로그들은 스스로 살기 위하여 베푼다. 서로 나누지 않고수